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1195 古神那些事儿4（第2页）

另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。

文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。

少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。

自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。

因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。

另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。

这些众多的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。

是这个么，关于修士的。”

（真的，也是假的，首先这一段，文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。

这一派，追求的是知道，所求的不过是知道然后知道，但是很可惜，大道已然不复了，所以他们只能成为隐士，却再也不能成为高人了，如果是换成洪荒的世界，他们也许能成，但是这里不行，因为这里没有他们想要的道。

他们的道是先天的道，不在这个破碎的世界，但是他们自己的修为却不足以让他们踏破这个世界，到达那个他们朝思暮想的地方。

所以就是一个悲剧。

相反，后一类人就相对明智地多，少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚，他们这是再修自身，修的不是大世界的天道，而是自己小世界的人道，虽然看上去功利了一点，但是确实有其可行之处，只要他们在自己心中成功推演出一个小世界，他们就能够掌握属于自己的道。

但是这东西最难点就在于传承，因为是要修自己的道，也就是说每个人走的路都是不一样的，所以想法很美好，但是现实很残酷，这一派的传承肯定要出问题，哪怕功法在完美，也架不住千人千面，细微的差别在传承不是很久远的时候几乎感觉不到异样，但是一旦传承日久，这些功法里面的异端就会被逐渐放大，最后大到哪怕再怎么修改都填补不上的程度，也就是说功法废掉了，这大概也是很多修士门派需要找到有缘人的最大原因，他们不是不想广招弟子，而是那些不适合自己功法的家伙进来之后只会把自己家本来已经不干净的水缸继续洗混，然后更早完蛋。

至于最后一种，我不做任何评价，只给你一个字，缘。

缘法到了，你自然就悟了。

）

“那修真，真的是逆天之举？传说中的雷劫到底存不存在？”

（世间万物，有盛有衰，有生有死，为天；修仙超脱凡人，成可长生，便是逆天。

传统修仙者九大境界分为炼气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、渡劫。

度娘大概会这么告诉你，但是我只想说，修真逆的不是天，而是人，那雷劫不是天劫，而是人劫。

在以往多元宇宙还没有破碎的洪荒世界，这一切还看不出什么问题，但是现今的多元宇宙只不过是洪荒世界的一个个零散的碎片而已，哪怕那个世界多么大多么真实，但是毕竟不是之前那个拥有无尽可能的洪荒，如果洪荒世界是一片汪洋大海，取之不尽的汪洋大海，每个存在都可以从其中取出无穷无尽的资源去挥霍，而不用担心殃及到其他人，但是现在的世界不一样了，破碎之后的多元宇宙顶破天算一个小湖，你取走一瓢水没有关系，但是你把自己变得像一个池塘那么大，开始从湖里抽水的话，你说，这个世界吃得消么？而修士就是这么一种存在，过于强大的他们就是在本就不多的世界资源上疯狂的吸取着公共资源来供养着自身，他们自身越强大，汲取世界的养分越多，世界衰亡的速度越快····当然作为世界主宰的我们倒是无所谓，如果可以的话，那整个世界变成一个强大的存在也是不错的，但是对于同样在世界中挣扎求存的存在就不会这么善罢甘休了。

因为这就是再要他们的命！

小隐隐于野，大隐隐于市，你懂了么？）

“我大概明白了，小隐隐于野，就是在他们还没有对世界产生破坏性影像的时候，他们是可以不受束缚的，是最自由的状态，大隐隐于市，就是在他们已经足够强大的时候，他们因为背负了所有存在的执念，所以不得不融入众生之中，尽量减少自己的负担，难不成是这个意思？”

（我可没说，这可都是你自己说出来的。

）（未完待续。

）