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第三十七章 魔镜魔镜告诉我（第1页）

传说很久很久以前，在一个遥远的国度，国王、王后和公主幸福地生活着。

后来有一天王后突然去世了，国王在不久后又娶了一位新的王后，而这个王后其实是一个邪恶法师。

邪恶的王后有一面镜子，那是一面无所不知的魔镜，王后每天都会问魔镜同一个问题，“魔镜魔镜告诉我，谁是这个世界上最美丽的女人？”

魔镜每次都会回答：“是您，我伟大的主人。”

但是突然有一天魔镜居然回答：“是公主，我伟大的主人。”

因此，嫉妒公主美貌的邪恶王后一定要杀死公主……

托尔斯泰本来对这个吟游诗人口中的传说故事嗤之以鼻，认为又是那群骗子编的无聊故事。

邪恶法师是何等强大的存在，随便施展一点魔法就可以杀死身为普通人的公主，怎么会那么多次都杀不死。

更加离谱的是，居然有一面无所不知的魔镜，根本不可能有什么东西或者人是无所不知的，而且那面镜子算什么？魔法物品吗？魔法物品确实可以说话，但是绝对不会拥有智慧。

可慢慢地，托尔斯泰却对那面魔镜越来越感兴趣，一面无所不知的镜子？那是不是说它具有生命？

如果它真的是个生命体，那它的父母是谁，答案很明显，它不可能有父母，它不是由父母创造的。

那是谁创造了它？是谁可以竟然可以赋予一面镜子生命，这个人是怎么做的？

这面镜子是否真的存在？又该怎么制作？随着托尔斯泰年龄的增长，这问题在他心中变得愈发重要。

托尔斯泰是一位炼金大师，但是从来没人承认他，更没人知道他。

他研究方向属于禁忌，他想要创造生命。

禁忌对于托尔斯泰根本不是问题，因为他本身就是禁忌，他是一个亡灵法师，传说中卑鄙、邪恶、可怕的亡灵法师。

但其实他并不邪恶，他属于那种学院派法师，每天都在研究各种稀奇古怪的问题，做着奇怪的魔法实验。

最初的亡灵法师是受人尊敬的，他们拥有一些神奇的手段，能够与亡者沟通，能够让灵魂得到安息，能够给生者以安慰，他们被认为是沟通人间和亡灵世界的使者，地位甚至与祭祀不相上下。

亡灵法师们由于一直见证死亡，顺理成章地踏上了追寻永生的不归之路，更重要的是他们还贪心地想要创造生命。

亡灵法师们变了，永生与创造令他们丧失理智。

与亡者沟通的越多，与阴暗气息接触的也就越多，他们心中的各种负面情绪同样积攒地越多。

终于有一天，亡灵法师们彻底爆发了，他们泯灭了人性，邪恶的法师们聚集起来，发动了差点毁灭艾派克大陆的亡灵战争。

在他们彻底失败后，一切的恶毒词汇都成了他们的标签，他们再在没有公开出现过。

托尔斯泰是幸运的，拥有亡灵法师的天赋，能够被亡灵法师而不是其他魔法师发现。

他东躲西藏了许多年，也没有被审判殿的人抓住。

永生和创造的命题同样令他着迷，不过理智告诉他，永生无法实现，那不是他所能奢望的，而且有一种方式他也不想去尝试。

但是创造他却认为有可能成真，就像那面魔镜一样，他想要创造一面魔镜。

他是有自知之明的，过往那么多年，那么多亡灵法师都没有成功，他可不会自大到比他们都强。

之所以会有制作魔镜这种想法是因为炼金术。

最早时候的炼金术只是魔法学的一个小分支，必须依靠魔力才能实现种种奇异。

后来经过一代又一代人的努力，炼金术从魔法中分离了出来，研究者也从魔法师变成了普通人，研究的范围也逐渐增大。

最近几百年炼金术的发展突飞猛进，可以用一日千里来形容。

甚至炼金术被许多人认为将会打破普通人和职业者的界限，当然那只是炼金术的一个方向，托尔斯泰对次完全不感兴趣，虽然不善战斗，但他绝对是强大的亡灵法师。

托尔斯泰感兴趣的是炼金术关于生命奥秘方面的研究，当他第一次接触到炼金术的时候，他的心就不可抑制地跳动地十分剧烈。

托尔斯泰有了模模糊糊的感觉，也许亡灵魔法不能做到，炼金术也不能做到，但是亡灵魔法和炼金术的结合就可以做到，“创造”

这个专属于神的禁忌能力他或许也可以掌握，于是，他开始了几十年如一日的研究。

炼金术中有一个存在基础——等价交换，原本是经济学中商品交换的原则，后来这个概念被引申到了炼金术之中。

炼金术生命奥秘的研究中包括了创造生命这个命题，但是基本原则等价交换却否定了这种可能，先不说创造过程无人能知晓，就算真的可以实现，那么创造了一个生命，必然要失去一个生命，难不成还要研究者去死吗？