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第三百七十六章 天下非元即周（第1页）

古罗马的这些特点，被之后的东罗马和教会，也继承了下来。

认真说来，东罗马因为希腊文化影响，再加上学了不少波斯人的东西，在这方面已经和古罗马有不少差别了。

比如最直观的，可以直接看名字的变化。

在古罗马时代，妇人就没有严格意义上的“名字”

，一般会直接用氏族名的阴性化，作为自己的称呼。

比如凯撒的女儿，因为氏族名叫做尤利乌斯，所以自己的名字就叫尤利娅；屋大维的姐姐也是如此，所以叫屋大维娅。

如果一家的女儿有两个，就分别用大小称呼，比如安东尼的两个女儿就直接叫大安东尼娅和小安东尼娅。

如果更多，就在氏族名后面排序号，大女儿叫maima，二女儿叫ecunda三女儿叫tertia，依次类推。

比如布鲁图斯有三个姐妹，因为他们属于尤尼乌斯家族，就分别叫优尼乌斯·第一，优尼乌斯·第二和优尼乌斯·第三。

不过这种序号命名，不管音译还是意译，都挺怪的。

所以郭康倾向于直接翻译成“尤大姐”

、“尤二姐”

、“尤三姐”

。

感觉这样反而更合适些……

在出嫁之后，罗马妇女也不会改变名字，依然会使用父名。

这也是父权制最直接的体现。

改为跟从丈夫的姓氏，应该是在蛮族时代才出现的。

当然，这些习惯，一开始也仅限于拉丁人。

像罗马旁边的伊特鲁里亚人，妇女就有单独的个人名。

只不过后来这些族群都渐渐罗马化，也用上了罗马的习惯。

这种情况，也没法拿先进落后评价。

伊特鲁里亚人、罗马人、日耳曼人，谁的习俗更“先进”

？这就没什么可比性。

同理，罗马的父权制和其他部落的制度，也没法这么直接比较。

强行说谁更先进，同样是没有意义的。

非要对比的话，罗马人至少还有个“纲常”

，而很多蛮族是处于一个都没有的状态，就靠后来，教会来给他们硬补。